|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
والأصل فيه (نسي) ثم قلب فصار (نيساً) فقلبت الياء ألفاً؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها، فقيل: (ناس) ، ويبطل هذا بقول العرب في تصغيره (نويس) ولو يقولوا (نييس) ولا (نسي) . والعامل في {يَوْمَ تَرَوْنَهَا} [الحج: 2] {تَذْهَلُ} [الحج: 2] أي: تذهل كل مرضعة عما أرضعت وفي يوم ترونها. * * * قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} [الحج: 4] . الهاء في {عَلَيْهِ} تعود إلى الشيطان. ويسأل عن قوله: {فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} [الحج: 4] ، لم فتحت (أنَّ) ؟ وفيه جوابان: أحدهما: أنه عطف على الأولى للتوكيد، والمعنى: كتب عليه أنه من تولاه يضله، وهذا قول الزجاج، وفيه نظر؛ لأن الأكثر في التوكيد إسقاط حرف العطف، إلا أنه لا يجوز كما يجوز (زيد) فأفهم في الدار. والثاني: أن يكون المعنى: فلأنه يضله. * * * قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [الحج: 11] الحرف: الطرف، والطمئنان: التمكن، والفتنة: هاهنا: المحنة، والانقلاب: الرجوع، والخسران: ضد الربح. والمولى في الكلام على تسعة أوجه: |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
www.eShia.ir